AK Parti |AKParti Forum |AK Gençlik |Recep Tayyip Erdoğan |AKPARTİ Gençlik Forumu|

Abdullah KAÇ Nickli Üyeden Alıntı

Şimdi aslında şurası önemli. Hadislerde bazı kelimelerin açıklaması veriliyor. Bir hadisi incelerken her yönüyle incelemek gerekiyor. Bu şarkı konusu çok hassas bir konu olduğu için özellikle bunu bu hadislerin yanında birde günümüzde ömrünü bu işlere adamış fetva verebilecek kişilerden de dinlemek gerekir. Çünkü bu hadislere bakarsak hepimiz yandık gittik. ...

Hadisleri incelyerek karar vermek bize düşmez elbette..
Ayetleri ve hadisleri yalnız ictihad ehli alimler yorumlar..
Günümüzde bir çok alim bu konuda fikir ayrılığına düşmüş..Bu nedenle şu anki alimlerin bir çoğuna itibar etmem..!
Ben günümüz alimlerinden çok geçmişteki alimleirmizin kitaplarına,yorumlarına ve fetvalarına güveniyorum..
O şekilde takip etmeye çalışıyorum mesela..
Şimdi yandık gitti diyorsunuz.. Bir haram yada günahın farkına varmadan,bilmeden yapmak yakmaz insanı..Farkına varıp emin olduktan sonra devam edersek yandık o halde diyebilirz..
Mesela ben günah odluğunu biliyorum ama dinliyorum.. Ama günah değildir diyerek küfre girmiyorum..İnkar etmiyorum..

Ve şarkı HARAMDIR demiyoruz..Bu şekilde anlamayın..Dikkat ederseniz mübah olan ve haram olan şarkılarda belirtilmiş..Ama ben bunu biraz daha açayım..Tam açıklanmış haliyle..

Şarkı dinde 2 çeşittir!
1) Mübah olan şarkı..
2)Haram olan şarkı..

1)Mübah olan şarkı : (zilsiz)Def dışındsa müzik aleti olmaksızın sadece sesi yükseltmek ve uzatmaktır. Def de ancak kadınlar için caizdir. Bu şarkı bayram günlerinde düğünde, bir yolculuktan döndüğünde vb. olur ancak İslam’ın kurallarındanm çıkmaması gerekir.

Bu sadece sesi yükselterek ve eğlence ve müzik aletleri olmaksızın şarkı söylemektir. Ancak şu şartların yerine getirilmesi gerekir. İçerisinde Allah'a ortak koşma (şirk), ahlaksızlık Müslümanları yerme, yabancı kadınlara övgü, ve kur yapma, içkilerden bahsetme olmamalıdır.

2)Haram Olan şarkı: Çalgı türlerinden herhangi birini, dine aykırı bir sözü, dinin belirlediği yer ve zamanın dışında olanı içine alan her türlü şarkıdır.

Abdullah KAÇ Nickli Üyeden Alıntı

Şarkı söyleyen kadını dinlemek ve yüzüne bakmak haramdır. Ancak buradada bir incleik olabilir. Buranında manasını çözmek gerekir. Ben bir mana çıkardığımdan değil. Ancak dediğim gibi bu işlere ömrünü vermiş birine bu konuları danışmak ve hadislerin yorumunu almak gerekir. Kimilerine göre sahih hadisler 40 civarındadır. Ama sadece şarkı için burada kırktan fazla hadis vardır. Yani birde olayın bu yönü var....

Bu yukarıdakilern hepsi hadis değildir zaten ilk yorumumda belirttim..Bir çoğu hadis diğer bir çoğuda ehli sünnet alimlerindendir diye beirttim..Mesela ibni mace,mesela imam rabbani hz.leri.. Bir çok alimin icma ettiği bir konudur..Yani bütün ehli sünnet alimlernin fikir birliği ettiği ve Efendimizin'de hadisleriyle belirttiği bir konudur..Hadis kaynaklarıda en sahih kaynaklardır.. Mesela (tirmizi) mesela (deylemi) mesela(imam Ahmed Müsned) ve daha bir çok sahih hadis..

Bu işe, bu saydığım alimlerin hepsi zaten ömrünü vermiş alimlerdir..

Abdullah KAÇ Nickli Üyeden Alıntı

Bu konu çok önemli bir konu. O yüzden güvenilir bir alime bu devirde yaşayan ömrünü bu işlere vermiş bir alime bu konuyu danışmak gerekir. Acaba burada çalgı diye bahsedilen bizim dinlediğimiz midir? Şarkı dinlemek harammıdır? Gibi detaylı bilgi almak gerekir diye düşünüyorum...

Bu konu gerçekten çok önemli bir konu ama günümüzdede bir çok alimimiz bu konu hakkında cevap vermekten kaçınıyor..
Bakın hadisleri incelemek lazım demişsiniz birde ayetlerle inceleyelim bu konuyu..Ayetleri yorumlayanlarda yine ehli sünnet alimleri ve hadisler..
Bunlar dışında yine DÖRT BÜYÜK İMAM'ın da fikir birliği ettiği bir konudur ki kim hangi mezhepte ise(şafii,hanefi vs) mezhebinin imamının bu konu hakkındaki fetvalarını araştırabilirler..

Hadisler hakkında(nerden alındığına dair tabi) tereddütte kaldıysak,imamalr hakkındada aynı şekilde teredütte kaldıysak gelin birde AYETLER ile inceleyelim..





YÜCE ALLAH’IN KİTABINDAN ŞARKI VE MÜZİĞİN HARAM OLDUĞUNU BİLDİREN DELİLLER

“İnsanlardan kimi var ki, bilgisizce (insanları) ALLAH’ın yolundan saptırmak ve onunla alay etmek için laf eğlencesi satın alır. İşte onlara küçük düşürücü bir azap vardır.”
(Lokman-6)

Fakih sahabi Abdullah b.Mesud’a (R.A) ayetteki “ lehve’l-hadisin (laf eğlencesinin)”ne olduğu sorulduğunda şöyle cevap vermiştir.
“Kendisinden başka ilah olmayana yemin ederim ki bu şarkıdır.” Bu sözünü 3 defa söylemiştir. (Tefsiru’t –Taberi XI/61)

Kur’an’ın tercümanı olan Abdullah b.Abbas radıyallahu anh ise:
Yukarıdaki ayet için,
“Ayet şarkı ve benzerleri hakkında indi “demiştir. (Buhari, el-Edebu’l-Mufred No:1265)

“Onlardan gücünün yettiğini sesinle oynat; atlılarınla ve yayalarınla onların üzerine yaygarayı bas;mallarda ve evlatlarda onlara ortak ol (bunları haram yoldan kazanmaya sevket); Onlara çeşitli vaadler yap, gerçi şeytan onlara aldatmadan başka bir şey vaat etmez.”
(İsra-64)

İmam İbnu’l-Kayyim ALLAH ona rahmet etsin bu ayet hakkında şunları söylemiştir.

“ Şeytanın sesi Ademoğullarını rahatsız eder. O ALLAH’a itaat dışındaki her türlü sestir. Onu emrettiği ve onu beğendiği için, şeytana nisbet edilmiştir.yok sa bizzat şeytanın sesi değildir. Şarkı Sesi, Ölü için feryat etme, üflemeli, telli ve başka bütün çalgıların sesleri,Ademoğullarının canını sıkan, onları basitleştiren ve rahatsız eden şeytanın seslerindendir.


İşte yukarıdaki ayetlerde ''şarkı'' hakkında emredilenler.. Bütün hadis,ayet ve alimlerin yorumlaırnın sonunda alınan yerler,hadis isimleri ve ayet isimleri numaralarıyla beraber verilmiş..

Bu şekildede araştırabilirsiniz..

Zilsiz tef dışında çalgı aletlerinin ne olursa olsun haram olduğuna ; Kuran , Sünnet , 4 büyük imam ve de tabiinden deliller sunulmuş..
Gerisi,daha çok bilgi öğrenmek için araştırma yapmasıda size kalmış..

Selametle..