Talha uğurluel
Bir Yer Düşünün Adı Kudüs Olsun

Bir yer düşünün... Babillilerin, Romalıların yakıp yıktığı, mukaddesatı ayaklar altına alıp üzerine pagan tapınaklar yaptığı, Allah'a (celle celâlühü) inanan insanları sürüp çıkardığı, putların devrilme zamanında Konstantinlerin ve Helenaların gelerek Hz. İsa'nın (aleyhi's-selâm) izini aradıkları bir yer olsun.*Bir yer düşünün...İslâm'ın ilk kıblesi, Hz. Muhammed'in (sallallahü aleyhi ve sellem) Burak üzerinde Mekke'den geldiği göklere yükselerek Cemalullah ile karşılaştığı, Mi'rac basamağı, Sahabeler (r.anhüm) durağı, Evliyalar ziyaretgâhı bir yer olsun. Bu yer, tasavvufta Allah'a (celle celâlühü) yaklaşmak için gök ile yer perdesinin inceldiği yer olsun. Bu yer, Hz. Ömer'in (ra), dünya ayaklarına serilmişken, fetih anahtarını almak için Medine'den yayan geldiği, Selman-ı Fârisî gibi Sahabeler ile Rabiatü'l-Adeviye ve İmam Gazali'nin ders okuttuğu, âlim ve ârifin Allah'a (celle celâlühü) yaklaşmak için cehdettikleri bir mekân olsun.*
Bir yer düşünün... Emevilerin başşehir yapmak için uğraştıkları, Mi'rac basamağı muallâk kayasını altınla kaplattıkları, Mescid-i Aksa'yı mozaiklerle donattıkları bir yer olsun.Bir Yer Düşünün Adı Kudüs Olsun

Bir Yer Düşünün Adı Kudüs Olsun

Bir yer düşünün... Huzur ve selâmet günlerinde Selçuklu ve Artukluların uğradığı, Abbasilerin inkisar günlerinde de Anadolu'nun imdada yetişip sahip çıktığı bir yer olsun.Haçlıların almak için her yolu denediği, alınca sokaklarından kan akıttığı, zulmün kol gezdiği ve bağnazlığın ayyuka çıktığı bir belde olsun.*Bir yer düşünün...kurtarmak için nice yiğidin seferber olduğu, Harput'tan Balak Gazi'nin Urfa, Antakya ve Kudüs krallarını yenip, Harput Kalesi'ne hapsettikten sonra "Hele seni kurtaralım." diyerek yollara düştüğü, Menbiç Kalesinde kalbine isabet eden bir ok ile şehit olduğu bir nebiler mekânı olsun.*bir yer düşünün Bu yer Esaret sebebiyle Nureddin Zengi'nin gözüne uykunun girmediği, Mescid-i Aksa'sının minberlerini hazırlatıp kurtuluşunu beklediği, mânevî oğlu Selâhaddin'in işgal karşısında rahat etmeyi haram saydığı, tebessümü kendine yasakladığı bir yer olsun *Bir yer düşünün
.Bu yer Selâhaddin tarafından kurtarılan, camileri ibadetgâh, tekkeleri zikirhânemedreseleri ilim yuvasına döndürülen, güllerin bitmeye, bülbüllerin ötmeye başladığı bir yer olsun.*Bir yer düşünün...Moğol birliklerinin hayâsız bir akınla Orta Asya'dan geldiği, engel tanımadığı,kölelikten sultanlığa yükselmiş; Allah'ın (celle celâlühü) kölesi olduğunun idrakinde bir Memlük Sultanı'nın çıktığı ve onları yere serdiği bir yer olsun. Bu yer İslâm sanatının zirvesine çıkmış toplumun; Baybarsları, Kalavunları ve Kayıtbayları ile nakış nakış süslediği, sebillerden medreselere, Dârü'l-kurralardan camilere kubbe kubbe donattığı bir mekân olsun.Bir Yer Düşünün Adı Kudüs Olsun

Talha uğurluel
Bir Yer Düşünün Adı Kudüs Olsun

Bir yer düşünün... Avrupa'nın hınç ile Kızıl Deniz'den geçerek mukaddes topraklara yüklendiği İstanbul'dan gelen bir yiğidin ve kutlu ordusunun eliyle "Artık ben Osmanlı'yım!" Osmanlıların çiniler ve cumbalarla Kanunî'nin surlar ve çeşmelerle, Hürrem Sultan'ın imaret ve medreselerle, Sultan Hamid'in şadırvanlarla süslediği bir belde olsun.
Bu yer, üzerindeki muallâk taşında nakşolmuş Peygamber izinin kalıbını çıkarıp başları üzerinde sorguç diye taşıyacak kadar izin sahibine hürmet gösteren sultanların yönettiği bir şehir olsun.

Bir yer düşünün... Siyonistlerin: "Orayı verin borçlarınızı sıfırlayalım." teklifine karşı Sultan Hamid'in kükreyip: "Kan ile alınan para ile satılmaz, et tırnaktan ayrılmaz." diyerek, önemini gösterdiği bir yer olsun. Bu yer, 1. Dünya Savaşı'nda müttefikimiz Avusturya'nın başşehrinde, zafer çanlarının İngiliz generali Allenby'nin Kudüs'e girmesinin kutlanmak gayesiyle çalındığının öğrenilmesiyle içimize ızdırap dökülen bir belde olsun.Orada bir yer var uzakta, o yer bizim yerimizdir. Gidemesek de, ızdırabını dindiremesek de, o yer, nice Peygamber hatırasıyla süslü, ecdat eserleriyle bezeli, bizim hoşgörülü idaremizi özleyen ve gözlerini dikmiş yollarımızı gözleyen bir yerdir..."

EN GÜZEL DUA ZİKİRDİR

ELİMİZİ SEMAYA KALDIRIYORUZ TÜM ŞEHİTLERİMİZE TÜM ÖLMÜŞLERİMİZE TÜM SEVDİKLERİMİZE VE TÜM İNSANLARA ALAHIN 99 İSMİ İLE İSTİYORUZ

ALLAH *ER-RAHMAN*ER-RAHİM**EL-MELİK*
EL-KUDDÜS*ES-SELAM*EL-MÜMİN*EL-MÜHEYMİN*
EL-AZİZ*EL-CEBBAR*EL-MÜTEKEBBİR*EL-HALIK*
EL-BARİ*EL-MUSAVVİR*EL-GAFFAR*EL-KAHHAR*
EL-VEHHAB*ER-REZZAK*EL-FETTAH*EL-ALİM*
EL-KABID*EL-BASIT*EL-HAFID*ER-RAFİ*EL-MUİZ*
EL-MÜZİLL*ES-SEMİ*EL-BASİR*EL-HAKEM*
EL-ADL*EL-LATİF*EL-HABİR*EL-HALİM*EL-AZİM*
EL-GAFUR*EŞ-ŞEKUR*EL-ALİYY*EL-KEBİR*
EL-HAFIZ*EL-MUKİT*EL-HASİB*EL-CELİL*
EL-KERİM*ER-RAKİB*EL-MÜCİB*EL-VASİ*
EL-HAKİM*EL-VEDUD*EL-MECİD*EL-BAİS*
EŞ-ŞEHİD*EL-HAKK*EL-VEKİL*EL-KAVİYY*
EL-METİN*EL-VELİYY*EL-HAMİD*EL-MUHSİ*
EL-MÜBDİ*EL-MUİD**EL-MUHYİ*EL-MÜMİT*
EL-HAYY*EL-KAYYUM*EL-VACİD*EL-MACİD*
EL-VAHİD*ES-SAMED*EL-KADİR*EL-MUKTEDİR*
EL-MUKADDİM*EL-MUAHHİR*EL-EVVEL*EL-AHİR*
EZ-ZAHİR*EL-BATIN*EL-VALİ*EL-MÜTEALİ*
EL-BERR*ET-TEVVAB*EL-MÜNTEKİM*EL-AFÜVV*ER-RAUF*MALİKÜL MÜLK*ZÜL-CELALİ VEL İKRAM
EL-MUKSİT*EL CAMİ*EL GANİY*EL-MUĞNİ
EL-MANİ*ED-DARR*EN-NAFİ*EN-NUR*
EL-HADİ*EL-BEDİ*EL-BAKİ*EL-VARİS*
ER-REŞİD*ES-SABUR*

Tüm şehitlerimize ve tüm ölmüşlerimize bir fatiha okuyalım

Bismillahirrahmânirrahîm.Elhamdü lillâhi rabbil'alemin Errahmânir'rahim Mâliki yevmiddin İyyâke na'budü ve iyyâke neste'în İhdinessırâtel müstakîm Sırâtellezine en'amte aleyhim ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn amin

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle.Hamd o âlemlerin Rabbi,O Rahmân ve Rahim,O, din gününün maliki Allah'ın.Ancak sana ederiz kulluğu, ibadeti ve ancak senden dileriz yardımı, inayeti.
Hidayet eyle bizi doğru yola,O kendilerine nimet verdiğin mutlu kimselerin yoluna; o gazaba uğramışların ve o sapmışların yoluna değil.

Kaynak tdv islam ansiklopedisi
MESCİD-i AKSÂ yapımı

Müslümanların ilk kıblesi, en kutsal sayılan üç mescidden biri. Ârâmîce Beth makdeşa, İbrânîce Beth hamikdaş ve Arapça Beytülmakdis “mukaddes ev” demektir müslümanların benimsediği Kudüs adı şehri değil mâbedi ifade eder on yedi farklı adı vardır*Kur’ân-ı Kerîm’de el-Mescidü’l-aksâ adıyla anılan mübarek yer Beytülmakdistir Arapça aksâ “uzak”dır mâbedin Mekke’ye uzaklığından dolayı bu ad verilmiştir Mûsevîliğe göre mâbed dünya yaratılmadan önce gökte idi. Rab dünyayı onun gölgesinden yaratmış, ardından Hz. Âdem yaratılmıştır hadise göre ise burası, Mescid-i Harâm’dan sonra ibadet etmeler amacıyla yapılan ikinci mâbeddir *Bugün Kâbe’ye Mescid-i Harâm Mescid-i Aksâ’ya ise Harem-i şerif denir Mescid-i Aksâ’nın yerinin tesbiti Hz. Dâvûd ile başlar. Allah mâbedin Hz. Süleyman tarafından yapılacağını bildirir Dâvûd, oğlu Süleyman’a mâbedi inşa etmesini emreder Mâbedin taş ve kerestesini Lübnan Sûr Kralı Hiram Kudüs’e göndermiştir. mâbedin yapımında hiçbir ses duyulmamıştır

*mâbedin yeri kimine göre Kubbetü’s-sahre’nin bulunduğu Harem’in en yüksek kısmı, onun Kudsü’l-akdes denilen en iç mekânına tekabül etmektedir. Ahd-i Atîk’e göre inşaat İsrâiloğulları’nın Mısır’dan çıkışının 480. Hz. Süleyman’ın hükümdarlığının dördüncü yılında, yahudi takviminin ikinci ayı ziv” ayında başlamış yedi yıl sürmüştür. uzunluğu 60, genişliği 20 ve yüksekliği 30 arşın (1 yahudi arşını = 45 cm.) dır *Girişte 20 arşın eninde, 10 arşın uzunluğunda Sûr Kralı Hiram tarafından döktürülmüş iki tunç sütun yer almaktaydı. ahid sandığı için 20 × 20 arşın boyutlarında iç oda Kudsü’l-akdes yapılmış ve duvarları sfenks kabartmalarıyla süslü altın kaplamayla örtülmüştür.

*Mâbedin iç duvarları kabartmalarla donatılmıştı bilim adamları odaların Hz. Süleyman’dan sonra eklendiği görüşündedir. Mâbedin iç kısmı yan odalardan Kudsü’l-akdes ise on altın şamdanla aydınlatılıyordu; mâbeddeki eşyalar altındandı. *Mâbedin sağına tunçtan büyük bir havuz abdest almak için tunçtan dökme on araba üzerinde ve her biri 1,5 ton kadar su alabilen on kazan yapılmıştı Kur’an’da Hz. Süleyman’ın emrinde çalışan cinlerin mihraplar, heykeller, havuzlar kadar geniş leğenler ve sabit kazanlardan ne dilerse yaptıkları bildirilir *Ahd-i Atîkte mâbed büyük bir törenle açılmış, İsrâiloğulları secdeye kapanmış Hz. Süleyman 22.000 öküz, 120.000 koyun kurban etmiş bir hafta bayram yapılmıştır *ilk mâbedden günümüze taşları dışında fazla bir şey kalmamıştır. yapıda Ortadoğu ve antik Yunanistan mâbedlerinden etkilenilmiştir mâbed planının Süleyman Mâbedine çok benzediği görülmektedir.

Kaynak tdv islam ansiklopedisi
MESCİD-i AKSÂ tarihi

*Çok değerli olan Beytülmakdis, Hz. Süleyman’dan sonra istilâ yağma ve yıkımlara mâruz kalmıştır En büyük yıkım Bâbil Hükümdarı Nebukadnezzarın Kudüs’ü üçüncü işgalinde olmuş m.ö. 586 da kudüsü tahrip eden Buhtunnasr mâbedin kapı ve duvarlarını altın kabartmalar halkıyla Bâbil’e götürmüştür. *Bâbil’in Persler tarafından sona ermesinin ardından Kudüs’e dönen yahudiler mâbedi yeniden inşa etmiş inşaat yirmi beş yıl sürmüştür. *Kudüs birkaç defa daha istilâ edilmiş Selefki Kralı Antiochosun işgalinde m.ö. 168 de mâbede Grek tanrı heykellerinin konulmasıyla Makkabi isyanları başlamıştır; Makkabiler mâbedi temizlemişlerdir. Ancak mö. 63’te Pompeus ve Crassus’un Roma işgal ve yağmalarına uğramıştır.

*Partlar’ın hâkimiyetine giren Kudüs, mö. 37’de Yahudi kralı Büyük Herod ele geçirmiş mâbedi yeniden yapmıştır. inşaat Hz. Îsâ’nın doğumundan yirmi yıl önce başlamış ve onun zamanında da sürmüştür. yahudilerin ilk Süleyman Mâbedi olduğu dua ettikleri ağlama duvarı mâbed duvarının batıya düşen kısmının kalıntısıdır. Hz. Zekeriyyâ’nın ve Meryem’in ibadet odaları bu binadadır *Hz. Îsâ döneminde yahudiler mâbede saygı göstermediler çünkü Îsâ mâbedin pazar yerine çevrilmiş olduğunu görmüş engellemeye çalışmış, Ahd-i Atîk’te bütün milletler için dua evi olduğunu hatırlatmıştır Hz. Îsâ orada İncil’i öğretmiş yahudiler karşı çıkmıştır *Ms 70 de Titus Kudüs’le birlikte mâbedide yıkmış, şehiri Hadrien 138 de imar etmiş Beytülmakdis’in yerine Jüpiter Tapınağı yapılmıştır. Kostantinos’un hıristiyanlığı kabulüyle tapınak yıkılmıştır

Kaynak tdv islam ansiklopedisi
MESCİD-i AKSÂ tarihi

*Hz. Peygamber’in mi‘rac yolculuğunda müslümanların kıblesi Mescid-i Aksâ’ya getirildiği İsrâ sûresinde yazar Hicretin ardından buranın kıble oluşu on yedi ay sürmüştür. İslâm’da Mescid-i Aksâ değerlidir Resûl-i Ekrem’in söylediği, ibadet ve ziyaret maksadıyla gidilmesi gereken üç mescidden biridir *Mescid-i Aksâ Mescid-i Harâm ve Mescid-i Nebevî de kılınan namazın evde eda edilen namazdan elli bin kat daha faziletlidir Hz. Ömer, Kudüs’ün anahtarını aldığında Mescid-i Aksâ’nın Sahre’nin güneyindeki düzlükte cemaate namaz kıldırmış mescid yaptırmıştır. haremin doğu duvarındaki harabenin üzerini kalaslarla kapatarak 3000 kişilik bir mescid yapılmıştır

*Mescid-i Aksâ ikinci defa Emevî Halifesi Mervân tarafından Mısır’ın yedi yıllık haracı ile inşa edildi 748 depreminde mescidde büyük hasar meydana geldi bina Mansûr zamanında 775 de tamir edildi 775 te yine depremle yıkılmış Mehdî-Billâh tarafından yenilenmiştir. *Mescid-i Aksâ Abbâsîlerce Halife Me’mûn zamanında 833 te onarılmıştır.1034 te yine deprem yüzünden harap olmuş Halife Zâhir’in emriyle yeniden yapılmıştır *Haçlı istilâsında Templier şövalyeleri Mescid-i Aksâ’da değişiklikler yapmıştır. kendilerine verilen kısımları ikametgâh ve erzak ambarı gibi bölümlere ayırmışlardır. Diğer kısımları Latin kralları saray olarak kullanmıştır. caminin içinde, kilise inşasına başlandıysa da tamamlanamamıştır.

*Mescid-i Aksâ Abbâsîlerce Halife Me’mûn zamanında 833 te onarılmıştır.1034 te yine deprem yüzünden harap olmuş Halife Zâhir’in emriyle yeniden yapılmıştır Haçlı istilâsından sonraki Selâhaddîn-i Eyyûbî’nin imarında bu onarım esas alınmıştır. Günümüzdeki binanın büyük bir bölümü Zâhir döneminden kalmadır.*Selâhaddîn-i Eyyûbî Kudüs’ü aldığında Aksâ’ya Kubbetü’s-sahre’den daha fazla emek harcamıştır Templier şövalyelerinin silâhhanesi kadınlar camisine çevrilmiştir. Halep’te Nûreddin Zengî’nin minberi yerine konulmuştur. 1218 de Selâhaddin’in yeğeni Dımaşk Emîri Muazzam tarafından kuzey cephedeki giriş revakı inşa ettirilmiştir. *Memlük ve Osmanlı dönemlerinde tamir edilen Mescid-i Aksâ’nın Kanûnî Sultan Süleyman tarafından yapılan onarımıyla ilgili kitâbesi İslâm Müzesi’nde saklanmaktadır. II. Mahmud’un 1817 de tekrar onarmıştır. Abdülhamid han halıları ve kandilleri yenilemiştir İngiliz mandası döneminde 1922’deki mescidi aksa onarım çalışmasını Mimar Kemâleddin Bey yönetmiştir.

Kaynak tdv islam ansiklopedisi
MESCİD-i AKSÂ tarihi

*Mescid-i Aksâ’nın altında girişi taş duvarla örülmüş bir bölüm vardır İsrailli arkeologlarca açılması, büyük olaylara sebep olmuştur. Hz. Süleyman’ın at ahırları olarak bilinen bölüm yan duvarlardan gelen ve ortada kalın tek bir sütun kemerlere oturtulmuş dört basık kubbeli salonla merdivenle çıkılan bir sıra kalın sütunla birbirinden ayrılan iki koridordan oluşmaktadır *21 Ağustos 1969 da fanatik bir yahudi mescidi aksada yangın çıkardı Nûreddin Zengî’nin ahşap minberi yandı minberin tahtası İslâm Müzesi’ndedir. Aksa yahudilerle Araplar arasındaki çatışmalar sebebiyle saldırılara mâruz kalmaktadır. Mescid-i Aksâ medrese hizmeti de vermiştir. Kütüphanesi Selâhaddîn-i Eyyûbî’nin Kudüs’ü fethiyle zenginleştirilmiştir.

Kaynak tdv islam ansiklopedisi
KUDÜS isminin tarihi

*Üç ilâhî dinde de önemli bir yere sahiptir kutsaldır
Lut gölünün batısında fay diklikleriyle ayrılmıştır Yahudiye platosunun dalgalı yüzeyinde kurulmuştur Lut gölüne 24, Akdeniz kıyılarına 52 km. uzaklıktadır deniz seviyesinden yükseklik 747 metredir.*Adı ve Tarihi çok eski olan Kudüs adının geçtiği en eski belge mö. XIX yüzyıllara ait Mısır metinleridir Mö. Urusalim, Ursalimmu, İbrânîce Yerûşâlayim, Eski Ahidde Yerûşâlêm şeklinde telaffuz edilmektedir. Grekçe Hierosolyma adı kutsallığını yansıtır. Latince’ye Jerusalem olarak geçmiştir. Kudüsün Batıdaki adı Jerusalem’dir.
*Kudüs İbrânîcede Yeruşalem iki ayrı kelimeden oluşur Kelime korkmak yârê veya “görmek” anlamında râ’âhtan, sahip olmak, mânasındaki yârâştan geldiği ileri sürülmüştür. kurmak, tesis etmek” mânasında yârâhtan gelmesi muhtemeldir. Kelimenin ikinci kısmı şalayimin aslı şalem veya şalimdir. barış anlamına gelir*Batı Sâmîleri’nde tanrı ismi olan Şalim’den gelmiştir Çivi yazılarında ur veya uru, İbrânîce’de şehir” demektir. Iruşalem Şalim’in şehri” anlamına gelir. Kudüs ilk dönemlerde şehri kuran kişi yahut tanrının adıyla anılma geleneğinden “Şalim’in şehri barışın şehri” Tell Amarna mektuplarında ise şehir Betşalem Şalem’in evi şeklinde anılmıştır

Kaynak tdv islam ansiklopedisi
KUDÜS isminin tarihi

*Kudüs şehri Moriya Yebus Sion, Dâvûd’un şehri Ariel gibi isimlerle anılır. buraya adalet yurdu inananlar şehri, barış şehri, doğruluk şehri Allah’ın şehri Elohim orduların rabbinin şehri mukaddes şehir gibi isimler verilmiştir *Müslümanlar şehre bereket ve mübarek anlamına gelen Kuds ismini vermiştir kuds kelimesi Ârâmîce kudşadan gelir mâbedi ifade eder X. yüzyı Karai bilginleri Kudüs şehrini Beytülmakdis, mâbedide Kuds diye adlandırdılar. Ârâmîcede Kudüs şehrine İr hakkodeş” kutsal şehir” mâbed şehri deniliyordu
*Müslümanların kudüs için kullandığı İliya ismi Romalılar’ın Aelia isminin Arapçalaşmış şeklidir. İliyâ medînetü beyti’l-makdis” şeklinde geçmekte kısaca İliyâ veya Beytülmukaddes denilmektedir Beytülmakdis şehrin tamamı için kullanılmış, mâbed alanı ise “harem” diye adlandırılmıştır.
*Kur’an’da Kudüs “el-Mescidü’l-Aksâ” el-arzü’l-mukaddese” gibi tabirlerle geçer müfessirler bu kelimeyle Kudüs’teki Beytülmukaddes’in ya da Filistin topraklarının kastedildiğini belirtmişlerdir âyette geçen el-Mescidü’l-Aksâ’nın Beytülmakdis, mübarek Kudüs ve civarı Harem-i şeriftir *Yahudi dinînde Kudüs’ün yetmiş isminden bahsedilmektedir Romalı Hadrien, Kudüs’ü putperest bir şehir olarak inşa edince ona Colonia adını vermiştir. Şehre Roma kolonisi olduğu için Colonia, Hadrien şerefine Aelius’a nisbetle Jüpitere ithaf edildiği için de Capitolina denilmiştir.